中国供奉佛骨舍利的历史发展 佛骨舍利分布

对于佛骨舍利的形成亦真亦幻，中国从很久以前就开始供奉佛骨舍利，佛骨舍利的分类有很多种，至今为止，中国哪些地方还供奉着佛骨舍利？佛骨舍利的分布情况是怎样的？

据历史文献记载，我国境内曾有四大名刹供奉释迦牟尼真身舍利。岱州五台及终南五台之舍利，在唐武宗会昌年间灭法时敕令毁坏；泗州普王寺之舍利也于清康熙十九年（1680）沉入洪泽湖中，此三寺的真身舍利已无法见到。

唯有法门寺地宫是目前国内得以保存释迦牟尼真身舍利的地宫。地宫于唐懿宗咸通十五年（874）年封闭直至这次发掘，1113年间从未被移动过。这次发掘共发现佛指舍利4枚。据唐释道宣《集神州塔寺三宝藏通录》记载，显庆五年（660年）春三月，敕取法门寺舍利往洛阳宫中供养，“皇后（武则天）舍所寝衣帐直绢一千匹，为舍利造金棺银椁，数九重，雕镂穷奇”。

法门寺所收藏的佛指骨舍利，极其受到历代信佛帝王的尊崇与信奉，在唐代时更是达到了狂热的程度。自唐太宗以降，朝廷多次加以殊礼，据唐宪宗敕命撰写的《佛骨碑》中所记载：“太宗特建寺宇，加以重塔；高宗迁之洛邑；天后荐以宝函；中宗纪之国史；肃宗奉之内殿；德宗礼之法宫。”唐贞观五年（631年），唐太宗开启塔墓，以舍利示人。舍利出土之时，瑞光四射，四方民众，蜂拥寺内，同观佛光。从此，震荡大唐朝野达200多年之久的“佛骨旋风”拉开了序幕。
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