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寒山寺和合二仙历史上真的存在吗

时间:2018-10-19 10:47:51编辑:梓岚


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寒山诗能够在社会上产生如此大的影响,一个重要原因是由于佛、道者的渲染和神化。传说中的描述致使人们心目中的寒山已经不是世间的“诗人”,而是一个神之又神的“诗仙”、“诗菩萨”乃至“诗佛”了。由于上述原因,不少诗僧、士大夫以及一般读书人或仿效,或拟和,或赠唱,莫不以擅“寒山体”为荣、以知寒山诗为耀了。

寒山诗除了在僧徒中广为传播外,在其他文人中也有很大的影响。这主要是由于我国的文人士大夫信佛者众,特别是禅宗影响不断扩大以后,文人士大夫十有七八都与禅宗或禅僧有些瓜葛,并以擅谈禅、能说玄为翘楚。

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分析史料我们可以看出,历史中的寒山似僧似道,却又似仙似隐,他早年虽有过入世的念头,但很快就看出了现实社会的黑暗。终成为一个出世者,独自至天台极偏僻的寒岩,过着无拘无束的流浪式生活。或隐卧于洞窟,或飘逸于山巅,或卖疯于僧寺,或独吟于溪林,或满口呢喃之语,或题诗树间石上。

其诗既有劝世之佛语,又有修身之仙语,所以后人评价说,寒山子的诗,没有一点人间烟火之气,圆洁自然,颇近于陶渊明,似僧也又似仙。基于上述原因,道教徒奉其为神明,佛教徒则敬之若偶像,据考证,拾得经历也差不多。这一对患难兄弟由一对看破红尘的“人”变成了“神”,自己本身的经历和诗文是一个因素,后人的广告效应才是真正的原因。
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