山海经的作者是谁

东汉王充在《论衡•别通篇》中说：“禹主行水，益主记异物，海外山表，无所不至，以所闻见 作《山海经》。”《隋书•经籍志》云：“萧何得秦图书……后又得《山 海经》，相传以为夏禹所记。”记述虽有差异，但认为《山海经》系夏 禹或与之同时的伯益所作，却成为历来的普遍看法。

第三说、出于众人之手，作于战国，成于西汉说。

宋代的朱熹在《楚 辞辨证》中首先提出，中国古代的神话集中于《楚辞》的《天问》篇 中，《山海经》是根据《天问》而作。王应麟进一步引述朱熹的观点， 认为“《山海经》记诸异物飞走之类，多云东向，或曰东首，疑本因图 画而述之。古有此学，如《九歌》《天问》皆其类”。（古代《山海经》 确有图画，晋郭璞曾为《山海经图》作《赞》，今《赞》尚存，图已 佚。）明人胡应麟说：“余尝疑战国好奇之士，本《穆天子传》之文与 事，而侈大博极之，杂传以《汲冢纪年》之异闻。”以成此书。

《四库全书总目提要》认为：“观书中载夏后启、周文王及秦汉长沙、象郡、 余暨、下隽诸地名，断不作于三代以上，殆周秦间人所述，而后来好 异者又附益之。”今人袁河则确切地说明：“以今考之，实非出一时一 人之手，当为战国至汉初时楚人所作。”并且提出：“除《海内经》四 卷是作于汉代初年而外，其余均作于战国时代。”应当是一部长时期的 集体合作的著作。

第四说、近代许多学者提出《山海经》作者的新假说
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