法门寺为什么被称为关中塔庙始祖

还有一则传说：周都岐邑一夜之间冒出佛塔以后，周王与人们认为是夷狄神骨的建筑，于是将它铲去，次日塔又冒出来，再将它铲去，第二天又冒出了新塔。这样像割韭菜一样铲了一茬又出一茬，人们觉得奇怪，终于被佛塔的顽强精神所折服，允许它存在了下来。

上述两则传说固然不可全信，它们只是说明佛教传入中国有一个漫长而艰辛的历程，那么法门寺又建于何时呢？

据清顺治十年一则重修法门寺钟楼的碑文记载，法门寺建造时间是天竺佛法和佛骨从西方传入中国的时候。可见佛教与佛骨是同时传到中国，只是佛经入了白马寺，佛骨贮于美阳阿育王寺塔中。岐山西五里有一佛指沟，有关这一地名来源世代流传有两则说法：一说唐皇帝迎佛骨于此；二说岐山有则传说“先有佛指沟，后有法门寺”，说是佛指骨西来停留于此。

因佛指骨须选择地点建塔瘗贮，工程绝不可能像佛家所说“阿育王使鬼役一夜建成”，而是需要一定的时间。佛指沟在岐山县西五里凤鸣岗下，周公庙南，卷阿水边，正当丝绸之路关中道上，离法门寺不过百里。佛指骨在此停留，等阿育王寺舍利塔修成后移入是意想中事，这和佛经运到洛阳后停留在鸿胪寺中，等白马寺建成后再移入的情况很相似。

依据石碑推测，法门寺舍利塔很可能建立于此时，史料记载法门寺是先建塔后建寺的。历史学家们还发现了许多证明法门寺建于汉代的线索。一方面，汉代建筑材料的发现。法门寺塔、地宫和殿堂建筑，在千年的岁月中不断遭到破坏，但也得到一次又一次的重建：地宫是唐代重修确切无疑，原十三层砖塔在明代改木塔为砖塔史实确凿，殿舍也多为明、清时重建。
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