中国古代对宇宙的探索与认知是怎么样的？

把宇宙作为一个整体，探讨我们所居住的大地在其中所处的位置，即天和地的关系，叫做宇宙结构理论。

在中国古代，天体学说有所谓论天六家：盖天说、浑天说、宣夜说、昕天说、穹天说、安天说。

其中主要有三家：盖天说、浑天说、宣夜说。“昕天说”基本上属于“盖天说”体系，“穹天说”是“盖天说”的翻版，“安天说”则是“宣夜说”的发展。

论天三大家之一：盖天说

“盖天说”出现于殷末周初，其主要观点为天在上，地在下，天为一个半球形的大罩子。

南北朝时期鲜卑族歌手斛律金的《敕勒歌》中有“天似穹庐，笼盖四野”两句词，这是对“盖天说”的形象化说明。“盖天说”一共有两种：

第一种“盖天说”即“天圆地方说”。《晋书·天文志》中说：“周髀家云：‘天员（圆）如张盖，地方如棋局。’”

关于方形的大地，战国时代阴阳家齐人邹衍解释说，上有九个州，中国是其中之一，叫做赤县神州，每个州四周环绕着一个稗海。

九州之外，还有一个大瀛海包围着，一直与下垂的天的四周相连接。穹庐般的天穹有一个“极”（这个极实际上是地球自转轴正对这一点），天就像车轱辘一样绕着这个“极”旋转不息。

“天圆地方说”的最大破绽，就是半球形的天穹和方形大地之间不能吻合。
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