经学的历史起源

经学的历史起源

关于经学的起源，“古文派”与“今文派”有着不同的观点，而核心是围绕着孔子与“六经”的关系问题。

今文派认为“六经”皆孔子所手定，经学起源于孔子。有孔子则有经学，孔子之前，既无经，也就无所谓经学。他们认为，孔子作“六经”，既用以教人，也用以寄托其改制的主张，故今文派以孔子为政治家。

古文派认为“六经”产生于孔子之前，而大部分与周公有关，孔子只是进行过一番整理而已，即孔子自己所说的“述而不作”。例如，他们认为《易》自周公作“爻辞”始成为经，《礼》、《乐》皆周公所定，而《周礼》更是周公致太平之书，《书》是上古文献汇编，《诗》亦成于孔子之前。至于《春秋》，则是孔子据旧例修之。所以古文家所崇奉的是周公，而以孔子为史学家。

古文派认为孔子之前即已存在六经，这是有道理的。但六经却未必就是周公所著。而孔子整理、传授文献的功绩也是不能抹杀的。今人范文澜先生在《经学史讲演录》中说：“孔子教学生的课本，就是从他所收集的各种文献材料中整理出来的。从卜官那里的材料整理出《易经》，从史官那里的材料中整理出《春秋》，《乐》、《诗》、《仪礼》等书，也都是从已有的材料中整理出来的。”（《历史学》1979年第1期）杨伯峻先生在《经书浅谈·论语》中也认为“六经”是“孔子整理和传授”的。这样来看待经学的起源就比较客观了。
本文标题：经学的历史起源 - 历史文化
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