古代帝王的立子杀母与妃嫔殉葬

其后鲜卑拓拔氏建立的北魏政权，沿用立子杀母之制，这项惨无人道的制度，断送了一个又一个年轻母亲的生命。因此，后妃们都愿生公主、诸王，而不愿生太子。“母以子贵”的格言被残 忍的母以子死而代替。《魏书·太宗纪》载，道武帝宠妃刘贵人生 太子拓拔嗣，太子长大后其母賜死。太子想念母亲，整日哭泣，道 武帝劝告曰：“昔汉武将立其子而杀其母不令妇人后与国政，使外 家为乱。汝当继统，故吾远同汉武，为长久之计但太子仍然 “哀泣不能自胜' 文成帝李贵人生拓拔宏，立为太子，李贵人賜 死前写信给兄弟嘱托后事，“临诀，每一称兄弟，辄拊胸恸泣” (《魏书·皇后传》)。这种制度一直沿袭到孝文帝时，至宣武帝因笃信佛法，不忍杀生，才废除立子杀母之制。

后世中清代也几乎发生立子杀母之事。据《淸史稿》等记载， 清文宗宠幸贵妃那拉氏，咸丰六年（公元1856年）生子载淳，当 立为太子.但大臣肃顺等担心那拉氏将来为太后骄恣难制，专揸朝政，故建议文宗效法“钩弋故事”，诛那拉氏以绝后患。文宗犹 豫，未能下予，只是对那拉氏恃势专权放心不下。临死前，他 立下一道密诏，付与皇后钮钴禄氏收存。诏书云：“西宫（那拉氏）援母以子贵之义，不得不并尊为太后。然其人绝非可倚信者。 即不有丰，汝亦当专决。彼果安分无过，当始终曲全恩礼。若其 失行彰著，汝可召集廷臣，将朕此旨宣示，立即赐荈，以杜后患。” 从这些记载中即可窥见“立子杀母”制的遗存。

帝王们为在政治上防止女主乱政而牺牲太子之母，在生活却为死后永享淫乐而殉葬嫔妃，实在残忍！
本文标题：古代帝王的立子杀母与妃嫔殉葬 - 野史传说
本文地址：/yszt/1391.html