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唐朝诗人李贺竟是好色之徒

时间:2017-05-31 10:14:58编辑:梓岚

有人说,李贺是因为山穷水尽,身无分文不得已才回家的,否则他会继续留在粉黛中逍遥快活。其实李贺“不差钱”,但他也绝不是贪财之人。李贺的作品当时也是一字值千金,随便一首诗,就有人不惜重金购买,尤其他当时就在将他的墨宝视为珍宝的权贵圈里,出入画阁兰堂,就算养他一个文人,那也绝不是问题,李贺若真贪财好色,若不爱自己的妻子,就没理由离开东都而回他的“寒舍”。

李贺虽然写过一些爱情诗,甚至是写除了她妻子之外的红颜,但我们也不能以现代婚姻家庭的观念粗暴地评价和否定他。李贺是一个伟大的诗人,他写了很多女人,但他笔下的女人没有一个是轻浮轻佻的,反而让我们觉得她们都是那么的纯清庄重,诗人态度之热忱、精神之伟大,皆符合道德原则。

李贺的《有所思》、《染丝上春机》、《洛姝真珠》、《春怀引》、《夜坐吟》等诗 ,其中有诗人真挚的心思,也有对恋人深切的思念,更不乏对那些身处不幸之境地的弱女子的同情和怜悯。

伟大的作家其写作之基本态度是同情,其写作之基本精神是爱,尤其是对那些陷入困境的不幸者和底层人的无限的同情。譬如对“妓女”这种被损害与侮辱的不幸者,他们都怀着怜悯和同情的态度,因为内心充满了圣洁,所以在他们眼中尽可能的看到的是美,他们怀着敬意写她们的无辜和不幸、善良和纯洁,写她们被罪恶和黑暗掩盖的伟大和洁白,而不是释放只有扎根于俗子灵魂中那些无法消除的龌龊和丑陋。

也有学者说,古代(指唐宋)的“妓女”和现代的“妓女”不同,前者是才貌双全,琴棋书画样样精通,去那里的才子不单纯是为了寻花问柳,更多的是为了“陶冶情操”;而现代的“妓女”只会解衣宽带,即使她们的服务对象是一条狗,只要给钱,对她们来说都一样。老实说,这种态度让人心里很不好受,她们生来就是“妓女”吗?即使现代也不会直呼“妓女”这个带有侮辱性的字眼,而是称为“失足女”,所以如此,即也包含了对她们起码的尊重,而不是歧视和贬损,起码还有些人道精神。她们的自贱和自轻、不幸和心酸,难道不应该得到同情和怜悯吗?蔑视或以道德之义愤对一个沦入不幸之弱者,这难道不是一种残忍吗?这就是为什么所有伟大的作家不会以轻慢的态度对待待弱者,尤其是陷入不幸的女性弱者。
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