杨广“弑父淫母”是真的还是被抹黑了？

因为隋皇室的祖先是鲜卑化的汉人，多与鲜卑人通婚。鲜卑的婚姻制度大体上保留了及父兄死，后母与嫂从子弟配等风俗。隋唐皇室中多有行鲜卑人以继母为妻、以寡嫂为妻的婚俗事例。朱熹说：“唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事，不以为异。”隋唐文化本为一体，此说同样可以解释隋朝的诸多“乱伦”事件。

炀帝正说

檄文是一种军事文告，是出征前的战书。刘勰在《文心雕龙·檄移第二十》中称：“虽本国信，实参兵诈。谲诡以驰旨，炜晔以腾说，凡此众条，莫之或违之者也。”所有文檄，皆幕下儒生设意修词、捉刀代笔。

在构思和遣词造句上以压倒一切的气势和铿锵有力笔调为主，不像志书以事实准确为前提，说一些以偏既全、捕风捉影的事也在所难免。所有这些均与执笔者的品格与修养相关。祖君彦可以罔顾事实，编造杨广弒父淫母的罪状，生活在同样兵荒马乱环境中的魏征却做不到，魏征不说妄话。

再比照一下另一篇著名的檄文，也就是骆宾王所撰著名的《讨武曌檄》，文中指责武则天“杀姊屠兄，弑君鸩母。”据《旧唐书·外戚传》载，武则天被册立为皇后之后，陆续杀死侄儿武惟良、武怀远和姊女贺兰氏。兄武元庆、武元爽也被贬谪而死。但史书中并无武则天谋杀唐高宗和毒死母亲的记载，说明“弒君鸠母”是胡乱编造的谎言。

人们也许应该意识到，祖君彦《为李密檄洛州文》言辞精巧的影响是深远的。特别是“罄南山之竹，书罪无穷;决东海之波，流恶难尽。”这几句，也就是成语“罄竹难书”的出处，其影响是难以泯灭的。
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