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[图文]雍正反感满汉对立 那时还没“民族”一词

时间:2020-12-11 10:21:52编辑:野蛮历史网

中国几千年来无国名

1901年,梁启超才发现一个令人震惊的事实:生活在东亚大地上具有几千年悠久历史的华夏族群,居然没有国名!他在《清议报》上撰文指出:“吾人所最惭愧者,莫如我国无国名之一事。寻常通称,或曰诸夏,或曰汉人,或曰唐人,皆朝名也。外人所称,或曰震旦,或曰支那,皆非我所自命之名也。以夏、汉、唐等名吾史,则戾尊重国民之宗旨;以震旦、支那等名吾史,则失名从主人之公理。曰中国,曰中华,又未免自尊自大,贻讥旁观。虽然,以一姓之朝代而污我国民,不可 也。以外人之假定而诬我国民,犹之不可也。於三者俱失之中,万无得已,仍用吾人口头所习惯者,称之曰中国史。虽稍骄泰,然民族之各自尊其国,今世界之通义耳。”

鱼宏亮:雍正反感满汉对立 那时还没“民族”一词 

1901年,梁启超才发现一个令人震惊的事实:生活在东亚大地上具有几千年悠久历史的华夏族群,居然没有国名。

这个例子形象地说明,直到20世纪初,中国人才开始用民族国家的视角来审视传统王朝。民族国家所携带的“国名”、“国旗”、“国徽”等象征物对于中国这一有着几千年历史的传统王朝是何等陌生。同一时期,章太炎也写了《中华民国解》一文,开始讨论用民族国家的标准来建构革命新政体。这是为了挽救民族危亡的那一代中国精英开始了解西方、借鉴西方达到发动革命、改革旧秩序的救亡史学的价值内核。也正是在这个潮流中,我们传统中国与现代价值做了切割,试图将中国的未来建立在全新的文化基础之上。中国学术界将这一时期的文化建构概括称为“五四新启蒙”。新文化运动也罢,五四也罢,告别传统是主要导向。
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