石经：北朝为什么要把佛经刻在石头上？

北朝以来有将佛经刻于石上，称为石经。主要是仿儒家镌刻石经之例，把佛经刻在摩崖上，或刻于石柱、碑版而藏于石洞中，以使佛法永存，防止佛经被毁。

佛教的石经有以下四种形式：

一、摩崖石经。即刻自然崖岩上的石经。

它的典型代表是山东泰山经石峪所刻的《金刚经》和泰山东南徂徕山映佛岩所刻的《大般若经》。

这两处摩崖石刻经都是南北朝时北齐时所刻。摩崖石经气势宏大，刻造亦非常不易。

它主要分布在山东、山西、河南、河北、陕西、四川等省，其中山东铁山所刻的《大集经》规模比泰山《金刚经》还大，有北齐经主和僧人的题字，保存完好。

从总体上看，我国的摩崖石经主要出现在南北朝时期，尤以北朝为盛。这与北朝当时重宗教实际修持与积德的风气有关。

二、石柱石经。即刻在石柱上藏于洞中。

主要代表是山西太原风峪的《华严经》刻石。

由于风峪石经三面被掩，今所见拓本都是露出的一面，故此经文残缺，无法接续。

近代学者认为刻于石柱的《华严经》，是唐刻而非北齐遗物。

三、经幢石经。即刻在经幢上的石经。

经幢是一种柱表佛教石幢，它盛行于唐代，上面主要雕刻各种陀罗尼经咒，大多为汉文，也有刻梵文与其他文字的。

幢盖和幢座上往往有浮雕的人物及其他图案，各时代有不同的风格，有的相当精美。
本文标题：石经：北朝为什么要把佛经刻在石头上？ - 历史文化
本文地址：/whjc/5605.html