娼妓制度的发展变化：古代为什么不禁止娼妓？

关于营妓，在以后的历史上也多次出现，夏侯淳征孙权有功，曹操曾赐给他“妓乐名娼”。营妓实际上也是一种官妓，不过服务对象主要是武官、军人。

“家妓”是蓄养在家庭中的妓女。蓄养家妓的风气始于汉代，而极盛于南北朝。

家妓对主人多以歌舞乐曲提供艺术与娱乐服务，所以必须对她们施加这方面的训练，当然，她们也要提供性服务，没有任何人身自由，主人对她们有生杀予夺的权利。

“家妓”绝大多数受过严格的艺术训练，具有良好的文化教养。历史上关于“家妓”的记载也很多，晋朝的谢安东山蓄妓，出游的时候必然要女妓跟从。

《晋书·陶侃传》、《魏书·高阳王雍传》书中也分别有关于蓄养“家妓”的记载，如《晋书·陶侃传》：“媵妾数十，家僮千余”；《魏书·高阳王雍传》：“后多幸妓，侍近百许人”。西晋富豪石崇蓄有成百上千名家妓，北魏元雍“妓女五百，隋珠照日，罗衣从风”，都可以看出这个时期的“家妓”之盛。

这一时期的妓女，来源主要是战俘和罪犯家属。

一是俘虏。一些被征服了的民户被视为“杂户”、“营户”，世代相袭，子孙永远不能脱离“乐户”、“营户”的户籍。

即使换了朝代，仍然要做奴隶，她们的妻儿老小，一旦落入“营户”的行列，除非“抬籍”，不能脱逃。

二是罪犯家属。《隋书·刑法志》上说：“梁制：大逆者，母妻姊妹及从坐者，妻子妾女，同补奚官为奴婢。其劫盗者，妻子补兵。”还说：“魏、晋相承，死罪重者妻子皆以补兵。”所谓“补兵”也就是补入营妓的行列。

“乐户”，即指女乐、倡优等歌舞艺人的户籍。乐户与营户、杂户一样，被认为身份低贱，不属于良民，乐户中的女子就是妓女。还规定“乐户”只能“皆用赤纸，其卷以铅为轴”。
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