科举制度的发展历史

考生的来源，常科主要来自生徒和乡贡。生徒即由京师及州县学馆出身而应试者，他们在学校内考试合格后，便可以参加朝廷于尚书省举行的科举考试，即“省试”。乡贡则是不由学馆而先经州县考试及第后再送尚书省的受试者。州县考试称为“解试”。对解试合格者，州县长官要设“鹿鸣宴”（歌《诗经·鹿鸣》）以招待之。

凡以乡贡入京应试者，又通称“举人”。而参加进士科考试的人，在唐代习惯上称为“进士”或称“秀才”。如孟郊《送孟秀才序》京师之进士以千数，其人靡所不有。“其所谓”进士，即指应试进士科之人。可见，唐代进士、举人、秀才的概念与明清是很不相同的。至于参加制科考试的，可以是已有官位的官员，也可以是常科及第的人或庶民百姓。

唐代主持中央科举考试的是礼部，考官通常由礼部侍郎担任，称为“知贡举”。如礼部侍郎缺人，则由他官主考，称为“权知贡举”。因为礼部试都在春天进行，故又称“春闱”。考试内容及录取标准，各科不尽一致。进士科开始以考时务策为主，后来加试帖经和诗赋。玄宗之后又规定诗赋为必考项目，计考时务策五道，诗、赋各一篇。

诗的题目和用韵有严格的限制，大都为五言六韵或八韵的排律，诗题冠以“赋得”两字，被称为试帖诗。明经科则以考试经义为主，先帖经（考经文记忆）、“墨义”（默写经文及注疏），后口试。口试问经义十条，答时务策三道。除此之外，唐代参加进士科考试，还要请当世显贵或有文学声望的人向考官进行推荐和奖誉，才能有及第的希望。这就是唐代的行卷风气。如白居易之投谒顾况，朱庆余之寄意张籍便是。而张籍《赠贾岛》又曾有“秋卷装成寄与谁”之叹。
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